مقطع فيديو يُعينك على فهم هذا الحديث العجيب

[SIZE="4"]‏ ‏حدثنا ‏ ‏سويد بن نصر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏زكريا بن أبي زائدة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن كعب بن مالك الأنصاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ‏‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏ويروى في هذا الباب عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولا يصح إسناده ‏


تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
قوله : ( عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ) ‏
الأنصاري المدني وهو محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زرارة , ويقال ابن محمد بدل عبد الله , ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه , فيقول محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة وثقه النسائي كذا في تهذيب التهذيب ‏
( عن ابن كعب بن مالك الأنصاري ) ‏
قال الحافظ في التقريب : ابن كعب بن مالك في لعق الأصابع هو عبد الرحمن . وجاء بالشك عبد الله أو عبد الرحمن , وفي حديث : أرواح الشهداء هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب نسب لجده . وفي حديث : ( ما ذئبان جائعان ) لم يسم وهو أحد هذين . وكذا في حديث : من طلب العلم وإن امرأة ذبحت شاة بحجر , وقيل في هذا الأخير عن ابن كعب عن أخيه . والذي يظهر أنه عبد الرحمن بن كعب انتهى ‏
( عن أبيه ) ‏
أي كعب بن مالك بن أبي كعب الأنصاري السلمي المدني صحابي مشهور وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا . ‏
قوله : ( ما ) ‏
نافية ‏
( جائعان ) ‏
أي به للمبالغة ‏
( أرسلا ) ‏
أي خليا وتركا ‏
( في غنم ) ‏
أي قطيعة غنم ‏
( لدينه ) ‏
متعلق بأفسد . والمعنى أن حرص المرء عليهما أكثر فسادا لدينه المشبه بالغنم لضعفه يجنب حرصه من إفساد الذئبين للغنم . قال الطيبي : ما بمعنى ليس , وذئبان اسمها . وجائعان صفة له , وأرسلا في غنم الجملة في محل الرفع على أنها صفة بعد صفة , وقوله بأفسد خبر لما والباء زائدة وهو أفعل تفضيل أي بأشد إفساد والضمير في لها للغنم واعتبر فيها الجنسية فلذا أنث , وقوله من حرص المرء هو المفضل عليه لاسم التفضيل , وقوله على المال والشرف يتعلق بالحرص والمراد به الجاه , وقوله لدينه اللام فيه بيان كما في قوله تعالى : { لمن أراد أن يتم الرضاعة } كأنه قيل بأفسد لأي شيء , قيل لدينه . ومعناه ليس ذئبان جائعان أرسلا في جماعة من جنس الغنم بأشد إفسادا لتلك الغنم من حرص المرء على المال والجاه , فإن إفساده لدين المرء أشد من إفساد الذئبين الجائعين لجماعة من الغنم إذا أرسلا فيها . أما المال فإفساده أنه نوع من القدرة يحرك داعية الشهوات ويجر إلى التنعم في المباحات فيصير التنعم مألوفا , وربما يشتد أنسه بالمال ويعجز عن كسب الحلال فيقتحم في الشبهات مع أنها ملهية عن ذكر الله تعالى , وهذه لا ينفك عنها أحد . وأما الجاه فيكفي به إفسادا أن المال يبذل للجاه ولا يبذل الجاه للمال وهو الشرك الخفي , فيخوض في المراءاة والمداهنة والنفاق وسائر الأخلاق الذميمة , فهو أفسد وأفسد انتهى . ‏
قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) ‏
وأخرجه أحمد والنسائي والدارمي وابن حبان . ‏
قوله : ( ويروى في هذا الباب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح أسناده ) ‏
حديث ابن عمر هذا رواه البزار بلفظ : ما ذئبان ضاريان في حظيرة يأكلان ويفسدان بأضر فيها من حب الشرف وحب المال في دين المرء المسلم . قال المنذري في الترغيب : إسناده حسن . ‏
وقد صنف بن رجب الحنبلي جزءا لطيفا في شرح حديث كعب بن مالك المذكور في الباب , وقال فيه بعد ذكره ما لفظه : وروي من وجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وأسامة بن زيد وجابر وأبي سعيد الخدري وعاصم بن عدي الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين . قال : وقد ذكرتها كلها مع الكلام عليها في كتاب شرح الترمذي وفي لفظ حديث جابر : ما ذئبان ضاريان يأتيان في غنم غاب رعاؤها بأفسد للناس من حب الشرف والمال لدين المؤمن انتهى .
منقول من هنا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID=79946&SearchText=ذئبان&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

[SIZE="3"]والآن شاهـد ما فعله ذئبٌ واحد في مجموعـة أغنام , وقد تم تداركه , فكيف إذا كان معه ذئب آخر ولم يتداركهما أحد
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/xdgffZ-XRX0&hl=en_US&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="https://www.youtube.com/v/xdgffZ-XRX0&hl=en_US&fs
https://www.youtube.com/watch?v=xdgffZ-XRX0
حرص المرء على المال و الجاه أخطر من خطورة ذئبين جائعين أرسلتا إلى غنــم , وترون كيف أن الذئب لا
يكتفي بأكل واحدة (فواحدة تشبعه أكيد ) ولكن يأكل كبد هذه وفخذ أخرى ويد الثالثة ورأس الرابعة وكفل الخامسة ......الخ ولن يأتي الصباح إلا وهي ميتة جميعها أو على أقل تقدير مثخنة بالجراح
فسبحان من أعطى الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم جوامع الكلم {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى}{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}[/SIZE]
فهل أخذت الأمة الحذر من حب السلطة والمال والحرص عليهمـا ؟[/size]